动态执事环游世界传福音

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哈罗德·伯克-西弗(Harold Burke-Sivers)在新泽西州希尔赛德(Hillside)长大,他把费城视为西海岸。在获得圣母大学学位后,他在俄勒冈州的波特兰市居住了近20年,并在全国各地和世界各地进行了数十次演讲活动,他的视野得到了极大的扩展。

迪肯·哈罗德(Deacon Harold)还试图扩大听众的思想和心灵,因为他解释了在天主教堂中发现的无价之宝。他的总体信息是面向所有人的,但他专注于男性灵性,这一主题近年来已广受欢迎。 Deacon Harold的五个EWTN系列之一被称为 看谁,他发行了一本书,并做了13周 看谁 节目根据节目。

迪肯·哈罗德·伯克-西弗(Deacon Harold Burke-Sivers)是三个女儿和一个儿子的父亲,他与天主教文摘谈到了他的书,演讲,在美国当黑人天主教徒时的感觉以及最近三任教皇的教学连续性-所有这一切都在他认为成为天主教徒的过程中极具挑战性,但更有意义的时候。

问:您一直是天主教徒吗?

是的,我是我家庭历史上第一个受洗成为天主教信仰的孩子。我的父母从印度西部的巴巴多斯岛来到新泽西州的希尔赛德。我妈妈从循道卫教转变为天主教,她确保我接受了良好的天主教教育。

当我在新泽西长大时,我以费城为西海岸,因此,我去了印第安纳州南本德的圣母大学(University of Notre Dame)上大学,从而扩大了我的视野。在获得经济学和商业管理学位后,我决定辨认在新泽西州一个修道院社区担任祭司职的可能。我喜欢在修道院里度过的时光。但是,我不得不离开去照顾我生病的母亲和家人。

大约在这个时候,我参加了两个来自大学的朋友的婚礼。科琳,现在是我的妻子,参加了这场婚礼,但是直到一些朋友提醒我们,我们见过短暂的一刻-一次在大一(1984-85),一次在大三(1986-87),我们意识到我们以前曾经见过面。这些会议既不令人难忘也不具有影响力,所以当我们在婚礼上见面时,就像是第一次开会。

我们于1994年结婚,搬到俄勒冈州,柯琳在那里长大。这个曾经将费城视为西海岸的孩子,现在已经在俄勒冈州居住了将近20年。

问:您如何看待可能会致电糖尿病患者?

结婚后,我知道神职的可能性已经结束。我不知道成为永久执事是有可能的,因为我只听说过过渡执事,也就是正在为圣职准备的神学院成员。

有一天,我的牧师告诉我,我应该考虑担任执事。我告诉他,因为我结婚了,所以我不能当执事。他告诉我,有一些可以结婚的永久执事,他在第29号书中指出了他们为教会服务的描述。 发光龙胆,梵蒂冈二世的教会教条。

执事通过严肃的洗礼,协助婚姻和丧葬,将圣餐带给病人,指导和劝勉信徒,宣读弥撒福音以及宣扬神父,来帮助牧师服役。为了能够在仍然结婚的情况下做这些事情,确实引起了我的注意,因此我于1997年在俄勒冈州波特兰的总教区申请了永久性的通婚课程。我被录取,参加了学习课程,并被任命为2002年执事

自2004年以来,我在国内和国际上旅行,教导信徒关于教会美丽的教义,并劝诫他们实践这些教义。我的网站, DeaconHarold.com,有我的演讲时间表,并提供有关我们在教会中(基督的新娘)所拥有的惊人礼物的其他资源。

问:您与Ignatius Press一起写了一本书。

什么事啊今天有很多关于男性灵性的书,但是它们似乎都是针对男性灵性的,而不是作为一个整体。我想把一些东西综合起来,成为一个神人的含义。这是一项雄心勃勃的任务,但我认为这对于我们所处的困境时期是必要的。

天主教徒需要服务,保护和捍卫我们的妻子和孩子。我们不能只是放松我们的标准,而被文化问题所扫除;我们必须直面问题,并用基督的真理改变我们的文化。那就是尊重自然法则,并且福音有被接受的空间。

我想在我的书中讲清楚这一点, 看男人:天主教对男性灵性的见解。它实际上是 看哪那个人, 我的五个EWTN系列之一。该系列文章讲述天主教徒如何生活在被钉十字架的基督的心中。我们需要从地球上最强大的地方-基督的十字架开始运作。

在书中,我分解了以弗所书6章中的“上帝的铠甲”。我谈到了“信仰的盾牌”,“救恩的头盔”和“精神之剑”如何能够帮助我们抵制诱惑邪恶而充满活力的美德生活。战斗在进行,但是如果我们按照上帝的指示去做,胜利就是我们的。

问:在美国成为黑人天主教徒难吗?

如果十年前你问我这个问题,我会说是的。与主要是黑人的听众交谈时,反馈是我“太白人”,而主要是白人听众认为我“太黑人”。有人认为我的行为是一种或另一种方式,但我的讲道只是我本人的一部分。我对天主教会中的宝藏充满热情,我想分享天主教信仰的巨大力量。

尽管存在文化上的挑战,但我知道没有比天主教会更好的地方了。美国第一位被任命为黑人牧师的奥古斯都·托尔顿神父面临的挑战比我今天要面临的挑战要大得多。他被其他神父,教区居民,甚至一些主教拒绝。但他之所以留在教堂里,是因为他知道教堂具有真理的美,即使天主教徒没有忠实地实践真理的美。

人们常常以为我必须是一个convert依者-我不可能长大成为天主教徒。事实是,黑人天主教徒从一开始就加入教会。长期以来,大多数黑人天主教徒将信仰与政治分离。他们支持政治议程,这些议程在堕胎和安乐死等基本问题上没有遵循教会的教teaching。

但是,今天这种鸿沟不那么普遍了。黑人天主教徒越来越多地看到,我们作为耶稣跟随者的身份必须影响我们所做的所有其他事情。我们不能仅仅出于家庭传统而加入一个政党。我们必须看一下竞选公职的候选人所代表的立场,然后以天主教徒和信奉自然法的人的身份投票。生命动力和生命黑色天主教徒等团体通过证明人类生命的神圣性是我们要处理的最重要的政治问题,从而使这一工作变得更加容易。

问:您如何看待我们的第一任南美教皇弗朗西斯教皇?

当人们问我有关弗朗西斯教皇的问题时,我首先要谈谈圣保罗二世。我们的最后三位教皇在表达天主教信仰方面有着惊人的连续性,但他们在重点上却有所不同。对我而言,圣约翰·保罗二世谈到心灵,本尼迪克特十六世谈到心灵,教皇方济各谈到灵魂。

圣约翰·保罗二世(St. John Paul II)拥有哲学博士学位和神圣神学,他用哲学的话对我回答了一个问题:“为什么要天主教?”他阐述了在他的教会中成为耶稣追随者的原因。我一生都是天主教徒,但是当我真正开始阅读圣保罗二世的著作时,这使我为信仰着迷。

本尼迪克特十六世(Benedict XVI)通过对爱的真实本质的崇高奉献,给我们进行了有力的叙事。他最重要的三篇著作的书名中都带有“爱”这个词: Deus Caritas Est,Veritaate的Caritas, 圣餐。 我们被教导,爱不是一种感觉,而是一种 酮症 或自我的礼物,给别人。

弗朗西斯教皇在教导我们,我们的宗教不能仅仅是理论上的。它必须存在才能使其具有真正的意义。我们必须将我们相信的东西带入我们的房屋,工作场所以及我们发现的任何其他地方。我们必须与其他人类保持联系,通过我们在日常生活中的行动来分享好消息。好消息是真实的,而且是世界上最强大的消息,因此我们必须向他人展示。

 

成为天主教徒真是太棒了!

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