不可申请的死亡

照片由公共领域提供。
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通过伊丽莎白lev.

在12世纪末,比萨大主教宾夕法尼亚州大主教兰开滩从圣地回到了他的本土城市。作为第三条十字军的教皇仇恨,他用52艘船一起旅行,他已经充满了基督钉十字架的山脉山的山峰。他在比萨大教堂和洗礼之间奠定了土壤,创造了 Camposanto. - 为埋葬Pisan忠实的“万圣节”。

在一个世纪之后,一个优雅的哥特式大厦被竖立,在适当的时候,墙壁被钉在钉十字架的壁画范围内覆盖着,比萨斯塔的顾客圣徒Ranieri的生活,但这些伟大的作品都不是一个醒目Buonamico Buffalmacco Triumph of Death,涂在1336年 Camposanto..

在45英尺×16英尺处,壁画傍呈墙壁的弧形,使观众难以退回并占据整体。由于沿着墙壁移动,故事逐渐揭示。从右边接近,一个人看到了一个用橘子斑点的佛陀沼泽的背景,一个场景为特权和乐趣。迷人的男人和优雅的女人正在享受花园派对,但在音乐和狩猎中,灵魂从侠义的理想转向更黑暗,更加罪恶的追求。两个女人八卦,同时看着年轻人法庭他们的同伴。一个女人在她的leapdog,忠诚的象征中屈服于她的追求者的魅力,咬在她手中的象征。两个丘比特似乎在两个潜在的通奸者上方嬉闹,但在仔细看来,他们倒置了两只火炬,代表死亡。

死亡的胜利,Buonamico Buffalmacco,1336。照片由公共领域提供。

踩到图片后,观众意识到无忧无虑的年轻人不会 - 死亡在周围的任何地方:一个巨大的战斗是在天使和恶魔之间发动死者的灵魂。蜿蜒的天使与鲜艳的翅膀拯救得救。一个体育一个成果,但其余的看起来像幼儿;他们的无罪拯救了他们。在大多数情况下,越发达的身体都是该死的。一个男人和女人被一个恶魔扫过,可能是花园里英俊年轻恋人的命运。

11月份的月份,当日子增长较短时,黑暗侵占了更快的,传统上是教会记得死者的月份和我们凡人存在的短暂性。

写道的阿西西圣弗朗西斯 生物的墓地 Buffalmacco绘制他的壁画前,将死亡占据了感恩节的人:

所有赞美都是你的,我的主,通过

姐妹死亡,

从谁拥抱没有凡人可以逃脱。

那些死于凡人的人!

快乐的人,她发现你的意志!

第二个死亡可以做到他们没有伤害。

许多图像的 死亡的胜利 在第14世纪和第15世纪制作的是与巨大的订单和与永恒的关注一样多,与14世纪席卷欧洲的大瘟疫,带来了痛苦的提醒人类存在的脆弱性。他们还致力于谴责正在努力购买舒适和愉悦的新兴富商人,从而从基督的贫困,贞洁和服从的教学中倾斜。

当从左边接近工作时,观众会看到一群领主和女士们为狩猎。他们的jaunty帽子和纯种马再次唤起了一个放纵和喜悦的世界。然而,在不同的腐败状态下看到三根尸体被忽略了一小核。第一个臃肿的身体是贵族,完整的红色长袍和貂皮衣领;第二个尸体是沉没的,因为蠕虫开始消耗遗体,直到最后没有什么剩下的,但骨骼。

一个僧侣在年轻人面前站在年轻人面前,他在厌恶中覆盖着鼻子和嘴巴。他持有卷轴,曾经从牧师(Sirach)10:10-12的携带线:

今天的国王是明天的尸体。因为在死亡中,所有相似的一部分将是昆虫,野生动物和蠕虫。骄傲的第一阶段是抛弃主,让一个人的心脏远离一个人的制造商。 (新耶路撒冷圣经)

在僧侣之上,锚地居住在岩石悬崖上,挤奶山羊滋养,学习经文,痛苦的耐心和爱情。他们为中世纪城市中心的分心饥饿的优势阶级提供了一种替代方案:他们远离世界,从而更接近上帝。

无论是从左边还是接近,观众都不可避免地被吸引到工作的中心,死亡统治胜利。尸体堆积在锚地的山脚下。男人和女人,富人和贫穷,宗教和诽谤 - 死亡都是。花式服装或简单的长袍斗篷披风的生气的身体,这些尸体被视为儿童,从天使或恶魔的嘴里从他们的嘴里汲取,这取决于他们的终极目的地。死亡,带有蝙蝠翅膀的哈皮虎羊,因为她飞过身体而带着镰刀。她正朝着花园派对的毫无戒心的年轻人朝着忽视了一群老,贫困,残疾人致讨论她来朝向他们来。

两个丘比特的数字展开了横幅阅读“知识和财富,贵族和勇气,对死亡的蹂躏没有任何东西。”似乎死亡正在寻求那些有所作为的人,同时忽视那些厌倦了生活的人。

死于壁画本身,当1944年7月,炸弹袭击了 Camposanto. 并摧毁了该建筑物,但布法尔马克斯的壁画幸存下来劝诫后代。

人们只能想象这对走路的Pisans的效果 Camposanto 为他们所爱的人祈祷,一个超级化,死亡的无情的环形视野。与此同时,一个奇迹如果一个挑战追求追求短暂的乐趣的图像,与永恒的折磨可能是我们现在和年龄的折价?

 

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