为什么不成为僧侣?

Abbot Stan在修道院教堂庆祝复活节守夜。照片作者:Mepkin Abbey
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由Kevin T. di Camillo

也许是进入修道院生活的年轻人的最大损害之一就是 终身 承诺 - 即加上成为僧人的非常长的时间。

当然,贫穷的誓言,贞洁和服从。为了 生活.

引用Transfiguration租赁(Carthusian Monks)的职业文学:“谁被召唤到这样的生活?”

不太多。令人遗憾的是,修道院职业涉及所有许多各种修道院订单 - 库克西尔人,Brigittines,Carthusians,Camaldolese,Benedictines和Trappists,以及更严格的Preaemonstratyensians和Carmelites的版本 - 不仅在美国而不是全世界。

这个衰退是什么要做的?

一位美国人的珍宝修道院已经提出了对职业下降的独特反应:让年轻人成为僧侣的时候,被沉重的生活富裕,因为他们的余生。有些人可能喜欢他们的经历并感受到更多的呼唤。

FR. Joseph Tedesco,OCSO在南卡罗来纳州Moncks Corner的Mepkin修道院是僧侣的初级主任。 “我们现在有两个男人形成,”他说。 “一个是一个新手,一个是一个宣称的初级。” [新的八化队将于9月8日加入社区]。

不可否认,这些在职业方面并不大。但新的Mepkin联盟计划希望吸引人们从内部来吸引人们在南卡罗来纳州的捕手生命。

这似乎在接受的修道院生活的智慧方面飞翔:生活中渡过的生命并从世界切断。

FR.泰特布洛说,联盟方案却在他们的撤退房屋“几乎总是满足的事实中,我们想在我们的修道院客人上建立一代人。”

Mepkin Abbey是Gethsemani修道院的第三个女儿之家(托马斯默顿的家),并于1949年成立。

FR. Guerric是在他的办公室的修道院圣弗朗西斯撤退中心的主任。照片作者:Mepkin Abbey

根据法国拉特拉普修道院的改革,属于遵循圣本尼迪克特统治的严格遵守的小秘密人士的一部分,遵循圣本尼迪克特的统治。 tr.

“该计划的观点是不仅邀请人们来看看我们是关于的,而是为了生活和工作并祈祷 - ora et labla. - 与我们一起,在克里克斯的生活中真正地沉浸在秘书处,“Fr.说泰德斯科。

由于Mepkin的撤退房屋几乎全年与撤退者,FR.泰德斯科说:“我们想成为一个人的资源,他们想知道我们的修道主生活如何相关。我们的答案是'来看看!'“

从福音那里采取这三个字(参见约翰福音1:39)并不是巧合。

FR.泰布斯科解释说“Mepkin的联盟计划在几个月前进行了大约几个月前的关于”谁来到我们的撤退中心?“和'我们如何给他们一个 更深 沉思祷告经验的版本和愿景?“在讨论这一点中,我们发现,作为僧侣,我们有一些与人分享的东西,因为很多人真诚地寻求更深的人精神生活。“

“我们认为我们在Mepkin提供了很多东西。自从过去40年以来,我们提供了Mepkin Guest计划(男人可以随身携带一个月的人),我们开始与ABBOT和一个委员会主持对此修道院的增长的委员会,关于如何扩展并扩展这个计划。“

香菇蘑菇在修道院成长’蘑菇房子。照片作者:Mepkin Abbey

如果这听起来像你可能已经阅读的东西,你可能会想到FR. Henri J.. Nouwen的经典1976年文本, Genesee日记:从一个Trappist修道院的报告,其中提交人,一个世俗的牧师,与纽约州的Genesee的特拉夫师一起去和生活(和劳动和祈祷) - 这是肯塔基州默通·佩伦特的Gethsemani修道院的第五个女儿之家。

然而,在过去的40年里有很大的变化。男性不仅变得僧侣,而且留下的僧侣更长时间(僧侣是众所周知的长寿)。此外,即使在Genesee, 休息室与各条纹的宗教者,寻求者,女性和女性围绕近年来填充。

但也许最大的变化是,许多“精神”人们现在不再与既定的宗教联系起来。

不是Mepkin Trappist正在改变他们的精神DNA以适应可能的患者。

当今的Mepkin社区。照片作者:Mepkin Abbey

“我们仍然是一个讲典的社区,我们仍然观察沉默 - 仍然。联盟计划没有改变。什么 具有 改变的是人们现在可以从内部开始工作并与我们一起祈祷,“诺斯·弗拉。泰德斯科。

“我们的修道院是主服务的学校,”Fr.泰德斯科说,“对于一些 - 许多 - 我们的撤退者,更加实质的经历令人邀请。因此,联盟计划的形成。“

“我们可能会为我们的修道院学院和程序本身有一个完整的房子,”Fr.说泰德斯科。

还是新颖的是Mepkin Abbey积极广告的事实 美国,基督教世纪,症结 提高对他们的僧侣(或年)计划的认识。

“我们在这里有三个不同的层次[在Mepkin修道院]:首先,有一个研究所,这是一个男女,一个月长的莫陈斯德价值观和实践研讨会。对于想要成为'僧人的男性,我们现在拥有联盟计划,当然,如果有人想要沉浸一年,我们都有一岁的修道院居住计划 - 所有这些除了传统的修道院新课程。我们如何在今天的世界中以一种更深刻的方式生活基督徒生活?“问Fr.泰德斯科。

僧侣不会假装与联盟计划的唯一答案,但该计划的重点不是招聘,但邀请人们进入更深层次的秘书基础经验。

“僧侣的原型是在每个人 - 当然,上帝是我们生命的中心 - 但我们想要做的是帮助我们来到我们身边的人找到他们的中心,无论他们是否成为一个特拉普主义僧侣,”Fr.泰斯佩科说。

“我们只想为正在搜索的人开辟我们的修道院生活,我们发现越来越多的人对此感兴趣,并在美国。我们很乐意帮助他们找到自己的真实自我。“

修道院神话

也许没有生活更误解或歪曲而不是僧侣。在这里,我们揭穿了一些关于修道院生活的古老迫队:

僧侣在他们的棺材里睡觉: 这个神话进入了詹姆斯乔伊斯的新闻中的主流 死亡 (1914年)并于1987年的John Huston电影中恢复了同名的同名电影。“东西和废话!” Genesee Abbey的OCSO说,Br.anthony Weber说。 “我们在床上睡觉,就像其他人一样。”

僧侣们发誓沉默: 这是另一个谎言。大多数修主订单观察沉默,甚至在Mepkin修道院甚至被鼓励从下午7:30观察“宏伟沉默”。到了8:30 A.M.然而,这不是“誓言”或承诺。这只是僧侣同意观察的东西。

所有僧侣都是祭司: “所有僧侣都是兄弟僧侣,”Notes Fr. Joseph Tedesco,“我们中的一些人已经拿走了圣订单[祭司已被任命]。”然而,许多僧侣都是兄弟,而其他僧侣是牧师。

僧侣每天挖掘他们的坟墓: 这就像睡在他们的棺材里的那样。 FR.泰德斯科很快就驳回这是虔诚的传说。 “我们这样做,做了很多挖掘,但它是为了种植我们的牡蛎和香菇,我们的成长并卖出一个月约1,500英镑]。”

故障章节征收严重的抗性: 也许这是真的,但不是自第二梵蒂冈委员会结束以来,僧侣不得不公开承认他们在整个社区之前违反修道院规则。

男人成为僧侣逃离世界: 这可能是对修道院生活中最大的误解 - 从毕尔克和金钱的“真实世界”中有一个“逃生”。一个僧侣进入修道院的严谨,而不是逃避现实,而是为了满足它的头,遇到在外界的噪音下未经过滤的生活。他向福音派(贫困,贞洁和服从)赋予自己,不仅要“寻求活神”,而且拥抱生活 - 没有逃脱它。

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