为什么旧约没有盛宴的日子?

照片由Jorisvo / Istock提供
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由MSGR。 Stuart Swetland

Q  亲爱的爸爸: 我对圣徒有了一个问题。教堂的礼拜式日历是耶稣,玛丽和众多圣徒的盛宴。为什么旧约数据和事件没有盛宴的日子? 

— Anonymous

 

亲爱的朋友:

简短的答案是,在教会和罗马穆特尔科的各种仪式的礼仪日历中有许多旧约族裔族长,母动和先知。例如,我最近参加了对顽固和祭司的命令,在那里我们在圣徒的父项中援引族长和先知。 (“所有圣人族长和先知,为我们祈祷。”)

罗马殉难和拜占庭Menaion仪式认识到以下宴会,纪念和纪念:耶利米,先知(5月1日);圣工作,尊贵(5月6日);神圣,光荣的先知以利亚(7月20日);塞缪尔,先知(8月20日); Hosea,先知(10月17日);乔尔,先知(19月19日);先知圣奥多米(11月19日); Nahum,先知(12月1日); Zephaniah,先知(12月2日);圣达尼尔,哈纳尼亚,阿扎里亚,Mishael(12月17日);大卫王(12月29日)。

殉难中的其他人包括Habakkuk(1月15日),Isaiah(7月9日),Maccabean Martyrs(母亲和她8月17日的七个儿子)和亚伯拉罕(10月9日)。在德国传统,圣诞节前夕(12月24日)是亚当和夏娃的盛宴。

当然,您的问题更专注于当前的拉丁仪式,这些拉丁仪式不包括这些庆祝活动。当然,我们通过我们的宗礼物大部分地区宣布他们的故事和写作旧约中的故事和写作“纪念”这些圣人。但是,它们现在不会出现在拉丁仪式的普通日历中。在上个世纪的宗教改革中,简化了日历以更好地反映宗教季节,并且许多阵亡将被删除。

然而,这些圣人和妇女都是每11人庆祝的所有圣徒的庄严的一部分。他们是希伯来书的信件的那个伟大的“证人云”的一部分,对我们来说,对我们来说,对我们来说(希伯来语12:1,另见启示5:8)。

事实上,希伯来书11谈到了许多赢得了批准的圣洁的人,因为他们的信仰甚至在承诺的弥赛亚的到来之前。这些包括阿贝尔,eNoch,诺亚,亚伯拉罕,萨拉,艾萨克,雅各布,伊瑙,约瑟夫,摩西,拉哈卜,吉迪恩,巴拉克,萨姆森,jephthah,大卫,塞缪尔和先知,以及众多未命名的其他忠实的男女契约上帝用以色列制作。

因此,旧约的神圣男女与新约的典型圣徒的角色相同。它们是信仰和圣洁的模式。他们在天堂里诠释了我们,我们将他们作为基督的神秘体系的成员(见天主教会954-962的教学主义)。通过这种方式,我们可以广泛地将它们称为“圣徒”。

当然,耶稣自己在早期的事工中和这些圣洁的人交谈。例如,他提到了“亚伯拉罕的怀抱”(见卢克16:19-31)和“独立智慧”(马太福音12:42)。我们最美妙地看到他与摩西和以利亚在变形山上交谈,以准备他即将到来的激情(见马太福音17:1-8)。这段经文展示了我们的主人自己寻求圣餐和老年人的代祷。

虽然在普遍日历中有盛宴和纪念碑,但有些仪式仍然庆祝他们,你是正确的,指出他们不是拉丁仪式的“通用日历”的一部分。个人社区和庆祝者可以在宗教法允许的情况下纪念他们的日子,但这些庆祝活动现在不是普遍需要的。

这不应该减少我们与这种伟大的目击者的尊重或我们的交流感。他们的圣洁的生命仍然为我们提供了良好的课程,希望和自我提供:“世界不值得”(希伯来书11:38)。

然而,他们仍然更大,他们应该激励我们到圣洁的高度,因为与他们不同,我们得到了耶稣基督的承诺(见希伯来书11:39)。他们渴望,我们有什么。他们在阴影和神秘形象中梦寐以求的是什么,我们已经具体收到和经验丰富,特别是在我们与生活主的圣餐遭遇中。

因此,由于我们被这么大的证人所包围,让我们摆脱每一个负担和罪,依靠我们并坚持在我们面前的比赛中,同时保持我们的眼睛固定在耶稣身上,领导者和完善的人信仰。 (希伯来书12:1-2A)

旧的和新的遗嘱的圣徒,早期教堂的烈士和今天,每一土地的每一个圣人都和每次,都庆祝我们的上帝的生活和爱的存在。他们指向耶稣并向救赎的十字架。他们与我们的交流是羔羊血的共和国。所有圣洁的男人和女人,为我们祈祷(见希伯来书9:14; 10:19;约翰1:7;启示1:5,7:14,12:11)。

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