遗产的劳托萨'

0

由汤姆霍普斯

封闭后五年 劳托萨' 由教皇弗朗西斯颁布,它留下了不寻常的标志。

其他常规常规被翻译成Operatic古典音乐? 劳托萨': A Franciscan Magnificat 在德国Limburg的圣乔治大教堂发表首次亮相,为圣弗朗西斯,圣克拉尔和深度,坚持不懈的唱歌教皇弗朗西斯的话。

其他互类互动暂时改变了罗马两座大教堂的外观? 2015年,将自然形象预测到圣彼得的大教堂,以纪念互动。去年12月,圣约翰·劳德坦充满了树木和其他植物的会议。

莱昂纳多迪沙里奥,凯蒂佩里和奥兰多绽放等其他互动的名人,如Leonardo Dicaprio,Katy Perry和奥兰多绽放,才能提到17岁 时间 年度的人Greta Thunberg和Facebook创始人Mark Zuckerberg?

“我担心教皇弗朗西斯的友情 劳丁斯SI.“讲台上缺失,”俄勒冈天主教约翰斯普林克写信给了 天主教哨兵。 “拜托,让Worldsaving消息在我们所有的公共礼仪中喊道。”

国家天主教组织的代表也努力地思考了分享常规原则的教区的计划。

“这个问题并不是由于它的神学,这是良好的,甚至深刻,”迈克尔的Ladcione说,他在俄亥俄州的团结党工作。但是,“教皇将生态学政治化了,以人们甚至不想谈论其原则。”

演讲者和作者Cole Mast已经看过常规的结果。 “是的,我认为它有一些影响力,”她说。 “它弥补了教区中的人们,他们批评了创造者面前的”慈爱的“运动团体,并帮助批评者看到了对环境责任有一些合法的加产神灵。”

然而,她说:“我认为没有改变任何人对全球变暖的看法。双方仍然是一样的。“

全球暖化

与气候变化问题密切识别了常规。 Pope Francis,就像Popes St. John Paul II和Benedict XVI在他面前,是一个充满激情的信徒,在全球变暖中是一种热情的信徒,但在封面中小心地说“无法将科学可确定的事业无法分配”,以此现象(LS, 23)。弗朗西斯坚持认为“在许多具体问题上,教会没有理由提供最终的意见;她知道必须在专家之间鼓励诚实的辩论,同时尊重不同意见“(LS, 61)。

与此同时,教皇弗朗西斯最近一直致力于气候政策,在2019年12月写作联合国气候变化会议:“如果有政治意愿,诚实,责任和勇气更多的人,我们必须认真地问自己,金融,技术资源,减轻气候变化的负面影响。“

在2019年11月访问泰国期间,他担心“一些国家已撤回”巴黎气候变化协议,最有可能暗示美国。

我担心教皇弗朗西斯’ encyclical 劳托萨' 讲坛缺失。

在教堂内,气候变化问题有充满激情的防守者和批评者。全球天主教气候运动包括650个天主教组织,从大型国际网络到宗教订单,教区和当地活动家团体。

“关心人造气候变化,我们聚集在一起照顾上帝的创作,对于最容易受到极端天气活动的穷人,以及我们的孩子们将面临最严重的影响,”宣布在其Facebook上的运动页。

其他人指出了异议气候科学家和计算机模型的可变性,以质疑全球变暖。

与此同时,科学界继续培养对气候科学的理解。可变云盖板,诸如El Nino的原因,与温度变化直接相关。鲸鱼专家想知道鲸鱼人群的减少对气候变化产生了重大影响。甚至有证据表明巨型冰山分离和漂浮到海洋中可以用矿物丰富水,这些矿物质会带来新的海洋生活,显着影响二氧化碳水平。

人口控制

分享教皇弗朗西斯对气候变化的紧迫感的世俗声音往往不会分享他对问题的答案。

绿色新政,由代表领导的国会成员提案。Alexandria Ocasio-Cortez,DN.Y,将大修全国的运输系统,以最大限度地利用低排放选项,升级建筑物和能量网格 - 井作为一个免费的大学计划,如果它成为现实,那将伤害许多天主教学院。已经提出了关于自由大学课程的问题的天主教领袖包括天主教学院和大学协会的迈克尔·古琴 - Stierle;纽约天主教大学总统;和红衣主教纽曼社会。

然而,更糟糕的是,人口控制是气候变化的最佳答案的日益激烈的情绪。 Ocasio-Cortez表示,人们应该问自己是否可以有孩子。 “科学证明孩子对地球不利。道德建议我们停下来,“最近的NBC新闻标题说。

2019年底新闻组织报告说,由“超过11,000名科学家的国际财团”产生的新的“学习”需要立即采取行动。 “世界科学家的气候紧急警告”,“本文报告称,”经济和人口增长是化石燃料燃烧中二氧化碳排放量增加的最重要驱动因素之一;因此,我们需要关于经济和人口政策的大胆和激烈的转变。“

在教堂内,气候变化问题有激情的被告和批评者。

本文要求“为所有人提供家庭规划服务”和“删除他们访问障碍”的政策。

批评者在报告中有一个场地日,指出它不是一项研究,而是一个“观点”列,它没有由科学家签署的,而是由游客到环境网站。

在里面 洛杉矶时报加州大学 - 旧金山大学研究员Kelsey Holt回应了该报告,质疑本文的逻辑和说,“全球科学和政策社区的反应应激光专注于大胆的系统性变化,例如限制使用化石燃料,而不是说服人们有更少的孩子。“

耶鲁大学环境重新搜索者弗雷德皮尔斯也表明,消费主义不是人口,是问题。 “今天的消费升起远远超过了上升的头部算作对这个星球的威胁,”他在英国写道 展望 magazine.

这正是教皇弗朗西斯在劳顿斯法尔的争论:

责怪人口增长而不是极端和选择性消费主义,是拒绝面临问题的一​​种方式。这是一种合法化目前的分布模型,其中少数群体认为,它有权以一种永远无法普遍化的方式消耗,因为该地球甚至不能包含这种消费的废物。 (LS,50)

最终, 劳托萨' 可以阅读作为现代生活的细节,大胆地应用,要求终结无思想的消费主义。

丝绒购买和支出的旋风…引导人们相信他们是自由的,只要他们拥有所谓的消费自由。但是那些真正自由的是挥舞经济和金融能力的少数民族。 (LS,203)恒定的新消费品洪水可以围绕心脏,防止我们珍惜每一件事。要宁静地存在于每个现实,但是,它可能是小的,打开我们的理解和个人实现的更大视野。 (LS,222)

方济各将此连接到宏伟问题。

由于一切都是相互关联的,因此对自然保护的关注也与流产的理由不相容。我们怎样才能真正地教授对其他弱势生物关注的重要性,然而,如果我们未能保护人类胚胎,他们可能是麻烦或者不方便的事情? (LS,120)

教皇甚至与尊重人性联系尊重自然。 “认为我们享受对自己身体的绝对权力,经常巧妙地思考我们享受绝对的电力,”他写道,并补充说“在其女性气质或男性气质中重估自己的身体是必要的。

概括

教皇弗朗西斯是那个说的人,“有了这两件事,你有行动计划:TheAttitudes和Matthew 25.你不需要阅读别的什么。”

我谈到了atholics,也希望互联的关于人类人的更大信息会陷入困境。“但我没有看到它如何影响消费主义和大型业务发展,”Coleen Mast说。

英国天主教路易斯霍华德告诉我她被介绍了 劳托萨' 她在2019年8月的当地教区。“它完全睁大眼睛,迎接了环境危机,”她说,现在她在生活中介绍了一些实践,以减少消费主义。

她加入了私人Facebook小组 劳丁斯SI.'促进了环境创新:皮革由仙人掌叶和墨西哥的新的低成本住房;一名喀麦隆人的独木舟由塑料瓶和新的肯尼亚非营利组织制成,即将海洋水转化为饮用水。另一个,生活劳顿SI',列出了环保意识的方式,从“我将开始使用节能电器”到“我会在交通中关闭我的车”,“修理而不是取代。”

劳丁斯SI.'倡导者的变化是激进的:生活只是为别人而不是试图改变关于现实的一切。最大的悲剧可能是我们不能简单地说,“像天主教徒的生活一样生活” - 但是天主教徒可以自豪,我们有一个可以说的教皇,“像我一样生活”。

 

你可能还喜欢 更多来自作者

发表评论