跨越分界线的同理心

0

让·雷诺阿(Jean Renoir)以撰写和导演一对相距两年的高耸杰作而闻名, 大幻觉 (1937) and 游戏规则 (1939)。这两部电影都没有表现懒惰的特征。两者都没有明显的主角或明显的中心冲突,而且都比传统的情节或抽象思想更关注人物,行为和社会规范。

 

然而,尽管它们曲折而令人震惊,但它们并没有什么不可理解或神秘的东西。雷诺阿(Renoir)为我们提供了对内在情况的内在看法,向我们展示了我们可能没有想到的人性方面,但这些方面完全具有说服力和可识别性。

 

大幻觉 表面上看,但不完全是一部战争电影; 游戏规则 貌似但不是风趣的喜剧。从某种意义上讲,每一个都是其表观风格的对立面。 游戏规则 has been called a 悲剧 举止—尽管许多战争电影的意识形态都是反战的, 大幻觉 可以称为反战争电影 在内容和形式上。具有讽刺意味的是,在雷诺阿的举止喜剧充满野蛮,痛苦和残酷的地方,他的战争电影既人道,仁慈,充满希望,又忧郁。这两个标题都不够透明,无法很好地适合任何一部电影。

 

这两部电影之间发生的是第二次世界大战日益增长的必然性。 1937年,当人们仍然寄希望于欧洲摆脱一场更具破坏性的冲突的边缘时,雷诺阿(Renoir)拍摄了一部富有同情心的电影,讲述了第一次世界大战,或者更确切地说,是关于参加那次世界大战的人以及欧洲人他们战斗的世界,以及团结和分裂它们的所有事物:很少与国家之间的边界保持一致的事物。 1939年,战争临近,雷诺阿(Renoir)在卧室里闹了一场愚蠢,愚昧,虚伪和不幸的闹剧。

 

该电影制片人是印象派画家皮埃尔·奥古斯特·雷诺阿(Pierre-Auguste Renoir)的儿子, 规则从雷诺阿(Renoir)老人绘画的田园诗中消失,从寻求情侣,社交聚会到狩猎聚会的夫妇。但 规则 暴露了这个世界肮脏的肋骨; 大幻觉尽管处于战时状态,但在精神上更接近父亲的父亲 划船晚宴.

 

问他在做什么 规则,据报道雷诺阿说:“我不在乎。”用 大幻觉,说出他要完成的目标可能并不容易,但毫无疑问,他在乎。

 

开幕式定下了基调。一对法国军官de Boeldieu上尉(文森特先生(Pierre Fresnay)和Maréchal中尉(Jean Gabin)在侦察任务中被击落并被俘虏。 (战斗和捕获序列在屏幕外进行;电影中没有屏幕上的战斗。)

 

他们的俘虏是把他们击落的人,是一个贵族,一个军官和一个德国人-非常有序。担任冯·劳芬斯坦上尉时,埃里希·冯·斯特罗海姆(Erich von Stroheim)剪裁得像巴洛克风格的肖像一样气势恢宏,穿着精致的制服,单片眼镜和坚硬的轴承(甚至在为电影的下半部穿上后撑之前也是如此)。

 

冯·劳芬斯坦(Von Rauffenstein)是世上最伟大的人:他说法语,英语和德语,并乐于在巴黎度过时光。 (语言是上课,受教育程度和国籍的标志。)他的新囚犯是军官,诚挚地被邀请与他的同伴一起用餐;冯·劳芬斯坦(von Rauffenstein)特别与贵族同伴de Boeldieu联系在一起,他最终将成为朋友。另一个德国人若有所思地割断了Maréchal的食物,尽管手受伤了也可以吃。为什么,这些敌人甚至有相互认识和其他共同的纽带!这是一个很小的世界。

 

好吧,全是西欧。世界有多大?此外,德国,法国,英国和西欧的其他大国都是基督教徒-自天主教和新教徒大国在欧洲发动宗教战争以来已有数百年,而西欧的第一个后基督教国家第三帝国的崛起,相距数十年。当然,革命后的俄罗斯和奥斯曼帝国(更不用说日本)的进入使事情变得复杂,但是从根本上说,大战并不是一场相互对立的思想或信仰体系之战。

 

还有,其他较难克服的分界线在整个乐队中纵横交错:高贵而普通,富裕而又工人阶级,受过教育且不受教lette,基督教徒和犹太人。德博尔迪厄(De Boeldieu)和马瑞沙(Maréchal)被带到军官营,在那里他们被在逃生隧道工作的同胞俘虏所信任。其中包括罗森塔尔中尉(马塞尔·达利奥),他的慷慨弥补了他从富裕家庭得到的护理服务所抵消的犹太性,以及前卫杂技演员卡普蒂尔(Julien Carette),那是有点矮胖的军营小丑。

 

雷诺阿永远不会忘记战争,也不会让战争成为中心舞台。这些人从前线获悉有关被俘或被俘的战略要地的消息,但电影对囚犯们的喧闹杂耍表演更感兴趣。这样的恶作剧似乎更像是在家里 但是,看着 大幻觉令我想起了C.S. Lewis在其《战时学习》一文中的观察,根据他在一次大战中的经验,“越接近前线,每个人对盟军事业的发言和思考就越少。活动的进度。”

 

刘易斯说,这是人的天性:男人“在饱受困扰的城市中提出数学定理,在受谴责的细胞中进行形而上学的论证,在脚手架上开玩笑,讨论前进到魁北克城墙时的最后一首新诗,并在赛默飞利尔梳理头发。 ”而且,雷诺阿(Renoir)补充说,在战俘营中演出ba琐的歌舞表演。

 

徒劳和绝望,以及慷慨和希望。囚犯在某个地方挖洞的隧道,几乎杀死了卡地亚-然后,在隧道完工之前,所有囚犯都被转移到新的营地,没有机会提醒新囚犯已经从事的工作完成。

 

据说由冯·拉芬斯坦(De Raelenstein)监督的德·博尔迪厄(De Boeldieu),马瑞沙尔(Maréchal)和罗森塔尔(Rosenthal)被转移到的新营地是防逃逸的,但人们确实可以逃脱,尽管代价令人痛苦,特别是冯·拉芬斯坦(von Rauffenstein)。 (更早的冯·劳芬斯坦(von Rauffenstein)为堕落的敌人祈祷;在这里,他召唤一名牧师,向一个被迫射击的人提供最后的仪式。)

 

这个场面,可以说是戏剧性的高潮,概括了电影作为一个整体而不是传讲的严格的人文主义。冯·劳芬斯坦(Von Rauffenstein)的贪婪和对阶级忠诚高于一切的信念可能会让他蒙上阴影。在另一部电影中,他很容易成为克林克上校般的荒谬。在这里,他有足够的自我意识,可以和de Boeldieu一起了解他们的年龄即将结束,这给了他悲惨的尊严。

 

更传统的电影可能就此结束了。雷诺阿继续进行近乎田园诗般的第四幕,其中玛莎沙(Maréchal)和罗森塔尔(Rosenthal)试图逃离德国进入瑞士,被迫与一个寡妇德国寡妇艾尔莎(Dita Parlo)避难。

 

马雷沙尔(Maréchal)早期以反犹太人的诽谤打招呼卢森塔尔(Rosenthal)时有一个丑陋的时刻,但是当他回去帮助他时,我们可能会怀疑,除了战俘逃亡者的束缚外,还有其他事情在起作用。我们可以确定,卢森塔尔(Rosenthal)会在圣诞节前夕加入Elsa圣诞树的修剪工作,并准备托儿所让她的小女儿感到惊讶的时候,甚至轻松地宣称婴儿耶稣是遥远的恋人。尽管寂寞的艾尔莎(Elsa)和马瑞沙(Maréchal)之间的恋情几乎是不可避免的,但这也是真诚的,因为马瑞沙(Maréchal)分开后的真正冲突证明了这一点。

 

第四幕为电影其余部分的无用之举提供了另一种选择:家庭场景,诚实的工作,简单的人类团结以及对社会各界的热爱,无视战时效忠。当Maréchal与Elsa的奶牛广泛地联系在一起时,这种序列的和谐和普遍的感觉甚至在物种之间也幽默地延伸:为什么一个可怜的法国士兵和一个可怜的德国母牛不能成为好朋友?

 

充满希望的最后一幅镜头描绘了广阔无人的风景中的两个小人物:这些人物之所以活着看到另一天,仅仅是因为在关键时刻,他们被视为位于他们周围自然世界所处的假想线的右侧无动于衷。这个假想的界线与将贵族与平民或盟军与中央大国分开的规则存在于同一个虚构世界中。

 

自那时以来,将人与人分开的界线已经发生了变化,但是可惜,我们的世界仍然像以往一样令人不愉快地分裂。观看 大幻觉提醒我们,移情的能力至关重要,无论幸福何处都能找到幸福和脆弱,如果我们能够在相对和平与自由中生活,我们应该感激不已。

 

短暂的枪战;压力大的情况;一些幽默的幽默。字幕。青少年及以上。

你可能还喜欢 更多来自作者

发表评论