是A.“just war” possible?

照片:Skeeze / Pixabay
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考虑到耶稣的教导关于非暴力,不是“只是战争”的矛盾?
– B.B., SOUTH DAKOTA

1983年,美国主教发出了一个和平牧师,这些和平牧师从天主教教学中制定了“一些原则,规范和场所”,包括在现代世界的教会上的第二梵蒂康委员会着名文件中,州立: “所有进入其国家忠诚的军事服务的人都应该把自己视为他们同胞的安全和自由的监护人;当他们正确地履行职责时,他们正在为和平的维护做出贡献“(79)。

关于尽管争执的反对主教写道:“似乎法律似乎应该为有责任的失国者提供人道的规定。”

关于非暴力问题,您将在同一文件的第78号文件中介绍这些话:“我们不能表达对所有用于使用暴力的人的钦佩,以便捍卫他们的权利和诉诸其他辩护方式......提供可以毫不伤害社区中其他人的权利和职责。“

虽然这留下了很多未说明的,但这些简短的陈述有助于将教学教会作为支持非暴力和军事服务,以及认可拒绝参加此类服务的认可拒绝。

“只是战争”教义的道德理论始于推测所有基督徒必然会爱他们的邻居。所以在他们1983年的牧师信中,主教问:“如何从这些假设从这些推定中移动到致命用途的思想?”这是他们的答案:

“历史和神学上,这个问题的最明显的答案是在圣奥古斯丁发现的。在他看来,战争既是罪恶的结果,政治社会生活中犯罪的悲惨救济。…面对攻击无辜的事实,假设我们没有伤害,甚至对我们的敌人而言,甚至对我们的敌人产生了危害的指挥,就像需要抑制一个伤害无辜的敌人的需要,“主教说。

随着时间的推移,这位奥古斯丁的前提是一家自卫权的天主教学说。是一个先发制人的罢工自卫行为?如果没有,它可以只是吗?必须询问任何给定冲突的另一个问题:这是必要的吗?如果不是,那就几乎不能再被称为。

教皇约翰XXIII在Terris的Papem中清楚地说明了他的立场:“在这个年龄符合它的原子能力,它不再有意思,维持这种战争是一种修复违规行为的适合文书”(127)。短语“只是战争”不是矛盾,至少还没有。然而,提出了这个问题,表明控制武器技术,维护非纳米人,消除酷刑和将有效外交作为战争的替代方案的重要性。 光盘

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